September 2017

Ditinggal suami alasan nafkah, Sang Istri nikah lagi. Hukumnya?

September 25, 2017

"Tuhanku adalah Tuhanku, cintaku adalah cintaku"

Ada sebuah kisah menarik mengenai permasalahan fikih yang ditulis oleh seorang ulama bermadzhab Syafi’i. Kisah ini diambil dari kisah nyata yang menimpa seorang gadis muda di negeri Saba’ Yaman. Dia telah menikah dengan seorang pria berkebangsaan Yaman dan bermarga Bafaqirah. Setelah mereka berdua melakukan akad nikah yang sah secara agama dan negara, Sang suami berpamit kepada Sang istri untuk merantau dengan alasan mencari nafkah keluarga. Dengan rasa berat hati, Sang istripun mengijinkan, meski hidup sendiri ditinggal seorang suami baginya sangatlah berat.

Berthun-tahun gadis itu ditinggal suaminya, nafkah lahiriah yang dijanjikan hingga kini tidak juga ia dapatkan, apalagi nafkah batin akibat ditinggal sendirian selama bertahun-tahun. Dia merasa tidak sabar, hidup tanpa suami, tanpa nafkah dalam waktu yang sangat lama.

Akhirnya gadis itu yang kini usianya tak lagi pantas dipanggil gadis, pergi bertamu kepada seorang ulama Yaman bernama Habib Abdurrahman al-Masyhur, yang ketika itu dianggap paling paham dengan permasalahan agama. Dia menceritakan segala keluannya kepada Habib, respon Habib sangat baik sekaligus senada dengan apa yang sebenarnya diinginkan oleh Si wanita itu. Habib menyuruhnya untuk pergi kepada hakim, dan meminta untuk mem-Fasakh akad nikah lamanya, dan kemudian menikah dengan pria lain yang lebih bertanggungjawab. Maka datanglah seorang lelaki bernama Abud ba-Dubba’ untuk menikahinya dan menjadi suami barunya.

Wanita itu hidup bahagia bersama suami barunya, nafkah lahir batinnya kini terpenuhi dengan sangat baik. Pada suatu hari, tiba-tiba ada seorang pria asing mengetuk pintu ruamhnya, wajahnya tidak bergitu asing, dan ternyata lelaki itu adalah suaminya yang dulu pernah menikahinya namun pergi tanpa meninggalkan jejak. Suami lamanya terlihat marah, melihat istrinya bersama laki-laki lain. Wanita itu telah menjelaskan bahwa dia bukan lagi istri sahnya, sebab dia juga sudah di-fasakh secara sah. Spontan lelaki itu terdiam, mengakui kesalahannya dan meninggalkan mantan istrinya hudup bahagia bersama pria yang lebih bertanggungjawab.

Kajadian ini didengar oleh warga setempat, wanita itu menjadi bahan pembicaraan yang kurang baik. Suatu hari si wanita sedang mengambil air minum di kediaman Habib Abdullah Alydrus, di sana ada seorang pemuda yang kebetulan sedang lewat, pemuda itu bertaya kepda si wanita tetang apa yang sedang ramai dibicarakan, namun dengan maksud mengejek, “Bagaimana kau meminta fasakh suamimu?”. Si Wanita menawab, “Aku melakukannya dengan sah secara agama yang dibawa Muhammad Saw”. Kejadian itu didengar oleh Habib Abdullah Alydrus, kemudian beliau melarang pemuda itu mengejeknya.

Pun demikian, kabar semakin meluas di kalangan masyarakat. Semakin hari semakinb banyak yang mengejak wanita itu. kamudian dengan jawaban lantang dia mengatakan kepada orang-orang yang mengejeknya, “Tuhanku adalah Tuhaku, Cintaku adalah cintaku”. Kalimat itu didengar oleh Habib Abdullah Alydrus, kemudian kalimat itu digunakannya untuk banyak permasalahan dan dijadikan sebuah pribahasa.

(Dikutip dari buku : “Syarh Yaqut an-Nafis fi Madzhab Ibn Idris” karya Muhammad bin Ahmad bin Umar as-Syatiri. Saudi Arabia: Dar al-Minhaj, cet. ke tiga, tahun 2011 M./ 1432 H. hlm; 669)

Kesimpulan dari penerjemah adalah:

· 1. Setelah akad nikah dilakukan, suami wajib menafkahi istri dengan nafkah lahir maupun batin.

· 2. Istri yang ditinggal suami dalam waktu yang lama tanpa ada kabar dan tanpa nafkah, dia boleh meminta cerai kepada hakim yang dinamakan dengan fasakh.

· 3. Bersatunya dua insan yang sah secara agama, juga harus berpisah dengan cara yang sah secara agama.

· 4. Tidak boleh mengejek orang lain yang tidak terbukti besalah.

· 5. Jangan perdulikan anjing menggong-gong selama kau berada di jalan yang benar dan diridlai Allah Swt.

· 6. Senantiasa bertanya kepada orang yang paham agama dalam permasalahan agama.

· Taat dengan hukum agama dan negara.

· 7. Selayaknya pernikahan harus dibangun atas cinta.

Wallahu Ta’ala a’lam bis-showab

Penulis sekaligus penerjemah: Ali Afifi

Cairo, 25 September 2017

Share |

Dari Ajaran Budha, Borobudur dan Muslim Indonesia hingga Etnis Rohingya

September 04, 2017

Dari Ajaran Budha, Bodorbudhur di Indonesia, Hingga Etnis Rohingya di Myanmar

Oleh: Ali Afifi

(Mahasiswa Universitas Al-Azhar Kairo)

Secara garis besar, hampir semua agama di dunia ini mengajak kepada kebaikan. Mengajak manusia untuk kembali kepada kedamaian melalui tuntunan tuhan masing-masing. Ajaran agama berisi sebuah aturan hidup, mulai dari aturan beragama, bersosial dengan orang lain hingga aturan terhadap diri sendiri, maka setiap kebaikan dari agama manapun itu akan membawa hal positif terhadap masyarakat, tanpa memandang apa agamanya.

Namun, dalam keyakinan setiap agama pastilah berbeda, suatu agama boleh mengklaim agamanya adalah yang yang paling benar karena agama adalah pilihan, tidak ada paksaan dalam beragama. Jika seorang tidak menganggap agamanya yang paling benar, bisa jadi orang tersebut bukan penganut agama yang taat. Dalam Islam, kebaikan apapaun akan membawa hal positif dalam kehidupan, namun belum tentu semuanya diberi ganjaran oleh tuhan orang Islam (Allah). Dalam Islam kebaikan akan mendapat ganjaran dengan syarat dia harus beriman kepada Allah dan Rasul-Nya, dengan demikian dia akan mendapat ganjaran kelak di akhirat (Syurga). Demikian juga dengan agama Budha mislanya, dalam ajaran mereka, agama yang paling benar adalah agama yang dibawa oleh Budha, dan seorang makhluk tidak akan mendapat syurga Budha jika tidak beriman kepada Budha, ini adalah hal yang wajar.

Jika semua manusia berpegang teguh dengan agama masing-masing pastilah akan baik segalanya, kareana ada hal positif dalam agama tersbut, dan secara naluri manuisa (meskipun ada agama yang tidak mengajarkan kebaikan) kebaikan adalah hal yang baik, dan keburukan adalah hal yang buruk, jika suatu agama mengaarkan keburukan, niscaya manusia akan otomatis menjauh.

Dalam ajaran budha, tidak ada keterangan untuk bersikap keras, melakukan teror apalagi hingga mengalirkan darah hanya karena berebut kekayaan alam. Budha mengajarkan untuk saling mencintai, serta menyeberkan cinta kepada seluruh manusia.

Dijelaskan dalam Mettā Sutta, Khuddakapāñha, Khuddaka Nikāya :
"Cinta kasih adalah bagaikan seorang ibu yang memepertaruhkan nyawanya, melindungi putra tunggalnya. Demikian terhadap semua makhluk, dikembangkannya pikiran cinta kasih tanpa batas, ke atas, ke bawah, dan ke sekeliling, tanpa rintangan, tanpa benci dan permusushan."

Sang Budha mengajarkan cinta kasih yang universal sebagai dasar utama. Cinta kasih ini haruslah dikembangkan dengan sebaik-baiknya dengan motivasi yang benar. Cara terbaik mengembangkan sinta kasih yaitu;
"Cinta kasih seharusnya dikembangkan melalui pikiran, ucapan, dan perbuatan."

Kekuatan cinta kasih yang universal bukan hanya memberi kebahagiaan bagi makhluk lain tetapi juga memberikan ketenangan batin bagi diri sendiri. Hal baik ini menjadi karma yang baik dengan motivasi yang benar.
Dalam ajaran Budha dikenal peringatan Hari Trisuci Waisak, atau rangkaian peringatan tiga peristiwa suci yaitu hari lahir Pangeran Sidharta Gautama, saat pertapa Gautama mencapai penerangan sempurna, hari Pari Nibbana Budha Sakyamuni.
Biksu Vihara Budha Dharma, Bhante Badra Guna, saat menyampaikan renungan Waisak mengatakan bahwa sang Budha mengajarkan kesederhanaan dan kehidupan bersih dengan mengekang kehidupan jahat.
"Sang Budha selalu mengajarkan cinta kasih, simpati, dan keseimbangan batin."

Maka bisa disimpulkan bahwa kekerasan dan kejahatan bukanlah ajaran Budha yang sesungguhnya, barangsiapa yang menyalahi ajaran Budha sedangkan dia seorang penganut ajaran Budha, maka dia telah melanggar ajaran tuhannya dan akan diberi adzab kelak.

Perlu di catat, dalam penjelasan ini penulis bukan bermaksud mengajak untuk beragama budha atau sebagainya, Nsuzubillah. Penulis hanya ingin mengingatkan kepada orang-orang yang mengaku sebagai pengikut Budha agar memahami ajarannya dengan baik.

Borobudur di Indonesia

Agama tertua di Indonesia adalah agama animisme yaitu menyembah segala hal, kemudian datang agama lainnya yaitu Hindu dan Budha, kedua agama ini adalah agama senior, kemudian agama Islam juga datang ke dalam masyarakat Indonesia. Ajaran Islam dibawa oleh Wali Songo, dakwah mereka adalah dakwah yang lembut, ramah, dan santun, maka tak salah jika agama Islam kini menjadi agama mayoritas di Indonesia dan dengan mudahnya Islam menyebar di sana.

Islam adalah agama toleransi, agama yang tidak mengajarkan kekerasan, apalagi terorisme. Salah satu bukti toleransi Islam adalah dibiarkannya candi agama Hindu tertua itu atau yang terkenal dengan nama Borobudur, candi besar yang dibiarkan oleh umat Islam sebagai mayoritas, pastilah jika wali songo itu menyebarkan dengan terror dan kejahatan niscaya sudah lama candi itu dihancurkan, namun faktanya, bisa kita lihat sampai sekarang.

Etnis Rohingya di Myanmar

Namun apa yang terjadi kepada saudara kita dalam Islam, dan saudara kita sebagai manusia, yaitu kepada etnis Rohingya yang kini marak diperbincangkan publik. Jika memang benar ini adalah konflik agama, maka tidak selayaknya hal keji itu dilakukan, karena sudah jelas kejahatan berupa terror telah melanggar ajaran Islam maupun Budha, namun jika ini adalah konflik social, maka selesaikanlah dengan kepala dingin, dengan musyawarah, bukan dengan mengalirkan darah. Bukankah kita sudah hidup di era modern, era yang sangat maju dan penjajahan di muka bumi harus dihapuskan?

Kejahatan apapun tidak dibenarkan secara hukum , jika ada yang bertanya kepada kami orang Islam , apakah hukum mengalirkan darah orang kafir?. maka kami jawab tidak boleh. Allah mengajarkan kita menghormati manusia sebagai manusia, memperlakukan mereka sebagai manusia, bukan menganiaya apalagi mengalirkan darah.

Memang dalam Islam ada istilah jihad, namun jihad hanya untuk membentengi, bukan untuk menyerang. Kalaupun dalam Islam diperbolehkan membela diri dan memerangi orang kafir, dalam Islam dilarang berbuat berlebihan, dilarang menyakiti wanita kafir, membunuh orang lansia, atau anak kecil, dilarang menebang pohon, membunuh hewan kecuali untuk dikonsumsi, dan dilarang menghancurkan tempat-tempat ibadah agama lain. Dan yang paling menyengat bau toleransi dalam islam adalah, Allah melarang umat Islam mencaci sesembahan orang lain, supaya tidak menyebabkan kegaduhan dan merekapun mencaci tuhan orang Islam yaitu Allah Ta’ala..

Semoga tulisan singkat ini akan membawa kita semua kepada yang lebih baik. Amin..

Cairo, 4 September 2017

Share |

Pages

Ditinggal suami alasan nafkah, Sang Istri nikah lagi. Hukumnya?

Dari Ajaran Budha, Borobudur dan Muslim Indonesia hingga Etnis Rohingya

Postingan Populer

Mengenai Saya

Artikel Lainnya