مزاح العلماء

كان سيدي العلامة اللغوي الشيخ عليّ صالح الأزهري يحب المزاح في دروسه، قد تجاوز من أن يكون شيخا معلما إلي أن كان  أبا أو جدا لنا، فصار الدرس يجري مجرى النهر العذب مهما كان فيه من الصعوبات والتعقيدات. وكان من عاداته قبل الشرح بعدما قرأ القارئ للكتاب يقول (هذا كلام جميل...) ثم بدأ يشرح.. 

وكان في إحدى دروسه في الأزهر، حكى لنا موقفا طريفا بينه وبين بعض أساتذته وهو في سن الشباب. جلس الطلاب منتظرين شيخَهم في درس علم النحو، ولكني نسيت اسم هذا الشيخ المعلم.

 فلما جاء الشيخ قال لهم (أنا لن أشرح الكتاب حتى يقوم أحد منكم بإعراب الكتاب كله) فتعجّب الطلاب وعلموا عجزهم عن ذلك لكون صفحات الكتاب كثيرة. ظل الطلاب يتفكرون بل ويتحيرون ... وقد حاول أحد منهم بإعراب الكتاب كلمة كلمة ثم توقف في بضع الصفحات. فقال أحدهم (يا شيخنا لا يمكن أن نكمله، الصفحات كثيرة جدا) 

فقال الشيخ (من يستطيع أن يعرب الكتاب له مني هدية ٥٠ قرش) قال شيخنا علي صالح أن خمسين قرش وقتئذٍ مبلغ كبير، فصار الطلاب يتسابقون في تنفيذ طلب الشيخ.

حتى قام أحد من الطلاب قائلا بكل ثقة (يا شيخنا استأذنك لأعرب الكتاب) قال (تفضل)

قال الطالب (الكتاب في محل نصب مفعول لفعل قال المنصف أو أقول) ثم سكت الجميع مدة فضحكوا...

فقال الشيخ المعلم (تعال يا ابني وخذ مني الهدية) 

فقال شيخنا علي صالح (هذا الطالب الذي أجاب هو أنا) فضحكنا كلنا متعجبين من ذكاء شيخنا ...

حفظ الله شيخنا علي صالح ورزقه الله الصحة والعافية

القاهرة بلاد الأزهر الشريف

ولي قصص اخرى طريفة سأحكيها في المرة القادمة بإذن الله

Guru kami Syekh Ali Soleh al-Azhari dikenal sebagai pengajar yang sangat akrab dengan muridnya. Bahkan sekat-sekat antara Syekh dan murid menjadi pudar, karena pengajian sesulit apapun beliau selalu mencairkan suasana, salah satunya dengan bergurau. 

Dalam salahsatu majelisnya di masjid Al Azhar. Beliau pernah bercerita masa muda dulu saat masih di bangku kuliah. Ketikan itu para pelajar sudah duduk menunggu Syekh yang akan mengajar ilmu Nahwu. Tapi saya lupa siapa nama Syekh itu persisnya. 

Beberapa menit kemudian Syekh pun datang, kemudian membuka buku, lalu mengucap dalam kepada murid-muridnya. Lalu berkata: (Anak-anakku ..aku tidak akan memulai pelajaran sebelum ada yang meni'rab buku ini) yang beliau maksud adalah buku nahwu yang halamannya cukup tebal. 

Semua pelajar bingung, kenapa syekh meminta hal yang aneh. Bagaimana kita bisa mengi'rab semua kitab ini dalam waktu yang singkat. Meski begitu, ada Beberapa yang mencoba mengi'rab kitab, tapi ia kelelahan setelah dua atau tiga lembar saja. 

Lalu salah seorang pelajar angkat suara. (Syekh, sepertinya tidak akan mungkin ..) Syekh pun hanya tersenyum, lalu berkata (Kalau ada yang bisa menjawab, aku akan berikan dia hadiah 50 perak) mungkin kalau sekarang jumlah itu setara 100 atau 200 ribu. 

Mendengar itu, para pelajar berfikir, mencari solusi bagaimana mendapatkan hadiah itu. Lalu ada seorang pelajar berdiri dan mengangkat tangannya (Wahai Syekh ...izinkan saya mengi'rab kitab secara keseluruhan) 

(Silahkan..) kata Syekh. 

Pelajar itu mulai menarik nafas , dan berkata 

(الكتاب في محل نصب مفعول به لفعل قال المنصف أو أقول)

"Semua isi kitab itu adalah maf'ul dari fiil (qalal mishannif) atau (aqulu)

Sejenak semua pelajar terdiam, kemudian pecah dengan tertawa..

Lalu Syekh tadi memangil di pelajar, (sini nak...dan ambil hadiahmu)

حكانا بعض مشايخنا عن عالم من علماء القيروان بتونس. هو أبو جعفر احمد بن نصر الدادوي الأسدي. اشتهر بذكائه الفذ وكثرة مؤلفاته الضخمة وتبحره الواسع لفنون العلم.  فقد ألف في شرح موطأ للامام مالك شرحا وافيا، وشرح البخاري شرحا مطولا، والكتب في الفقه المالكي وكتب في الأصول والبيان، وله كتب في الرد علي أهل البدع. قال عنه الامام القاضي عياض أنه لا يجلس على عالم مشهور، إنما اطلع على الكتب بنفسه وحده. 

كانت في زمانه فتنة سياسية، وهي استيلاء الدولة العبيدية الشيعية الاسماعيلية على البلاد السنية، إلا أن علماء القيروان المعاصرين له صبروا وتحملوا واختاروا البقاء في بلادهم. فكتب أبو جعفر الداودي لهم بوجوب الهجرة والخروج على الحاكم!

فأجاب علماء القيروان له (اسكُت لا شيخَ لك !!) وقالوا بجهله بالفقه والافتاء وعدم فهمه للواقع. 

نعم، هكذا شأن الذين لم يتربوا على يد عالم متمكن، وشيخ مشهور بالعلم والصلاح. فقد كان مثلهم كل من الإمام ابن تيمية والإمام ابن حزم الأندلسي والشيخ الألباني رحمهم الله تعالى وغفر لهم  وكذا سار على نهجهم أكثر علماء الوهابية المتسلفة .الله يهديهم ...

الفقير إلى الله علي عفيفي الأزهري

القاهرة بلاد الأزهر الشريف

٦ مارس ٢٠٢٢ 

Terjemah: 

Diam !! Kamu tidak punya guru..! 

Salah seorang guru kami bercerita tentang seorang ulama asal Qairowan Tunisia. Namanya Syekh Abu Ja'far Adawudi al Asdi. Beliau dikenal sangat alim dan cerdas, memilki banyak karya dalam berbagai bidang. Beberapa di antaranya Syarah Muwattha' Imam Malik, Syarah Sohih Bukhori, beberapa kitab dalam bidang Ushul fiqh dan Balaghoh. Imam Qadhi Iyadh mengatakan bahwa Syekh Abu Ja'far ini tidak memiliki guru yang masyhur, hanya gemar membaca dan belajar sendiri tanpa bimbingan syekh. 

Terjadi sebuah fitnah politik di zamannya, yaitu fitnah Dinasti Ubaidiah, yang merupakan dinasti yang bermazhab Syiah Ismailiyah. Mazhab Syiah yang satu ini dikenal Syiah yang ekstrem, apalagi kala itu ia berhasil menguasai politik. 

Ulama Sunni bersepakat untuk tetap bersabar, dan menjalani kehidupan sebagaimana biasa. Menyebarkan ilmu dan mengajak rakyat ke jalan Allah SWT. 

Namun Abu Ja'far Adawudi tadi tidak sepakat dengan mayoritas ulama Sunni, dia menuliskan sebuah surat kepada para ulama, bahwasanya keadaan seperti ini sudah wajib hukumnya berhijrah meninggalkan Tunisia dan keluar dari kepemimpinan ahli bid'ah. 

Menganggapi surat tersebut, para ulama menulis: 

Diam....kamu tidak punya guru!!

Mereka semua mengatakan demikian karena mereka tahu bahwa Abu Ja'far ini meski sangat cerdas dan memiliki banyak karya. Namun ia tidak memilki guru yang mashur. Ia mempelajari semua ilmu secara otodidak dan membaca buku sendirian.

Hampir sama dengan kisah di atas beberapa ulama Seperti Imam Ibn Taimiyah, Imam Ibn Hazm,  Syekh al-Albani. Bahkan banyak dari Ulama Wahabi Salafi yang tidak memilki sanad keilmuan yang bersambung. Oleh sebabnya mereka banyak melakukan bid'ah pemikiran yang menyalahi mayoritas ulama. 

Ali Afifi Al-Azhari

Kairo, 6 Maret 2022

 لماذا قال سيدنا موسى لسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم (ارجع

 الى ربك) في قصة المعراج؟

من المعروف في قصة المعراج أن سيدنا محمدا لقي عددا من الأنبياء عليهم السلام في سبع سماوات، منهم سيدنا موسى عليه السلام. فلما صعد صلى الله عليه وسلم إلى سدرة المنهي  وكتب الله لأمته خمسين صلاةً كل يوم وليلة، قال له موسى (ارجع إلى ربك فاسأله التخفيف !) هكذا إلى أن صارت خمس صلوات. 

المشهور أن سبب قوله لسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم لخبرة موسى مع بني إسرائيل على أنهم لا يفعلون ما أُمِروا بما هو أقل من هذا مع كونهم أقوياء قلبا وقالبا. وأمة سيدنا محمد أضعف أجسادا وابدانا وقلبا، فطرح له أن يسأل الله تعالى التخفيفَ. هكذا في كتب السير. 

ولكن الصالحين لهم أبصار وافهام غير أفهام العامة. في احد مجالس الإسراء والمعراج سمعتُ  سيدي الشيخ فتحي عبد الرحمن حجازي -حفظه الله- ينقل كلامَ شيخه العارف بالله الشيخ صالح الجعفري -رحمه الله- عن فائدة عظيمة في قصة المعراج، خاصة في هذه النقطة. 

طلب نبي الله موسى رؤية ربه وهو يكلمه في طور سيناء، قال له (لن تراني ولكن انظر إلى الجبل..) والآية في سورة الأعراف (وَلَمَّا جَاءَ مُوسَىٰ لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ ۚ قَالَ لَن تَرَانِي وَلَٰكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي ۚ فَلَمَّا تَجَلَّىٰ رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَىٰ صَعِقًا ۚ فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ: ١٤٣)

لما عرج بسيدنا محمد صلى الله عليه ولقي بنبي الله موسى وهو في السماء السادسة، قال له ارجع الى ربك. وحينئذ رأى سيدَنا محمدا غير الذي كان قبل الصعود.

قال الشيخ فتحي (فرأى موسى سيدنا محمداً قد نزلت عليه أنوارٌ أكثر مما كان) يعني قبل أن يرى سيدنا محمدٌ ربَه كان منيرا، فلما أن لقي ربه ورآه وكلمه، يظهر منه أثرُ ذاك اللقاء حيث تزداد أنواره صلى الله عليه وسلم. وكأن سيدنا موسى أدمن في رؤية هذا الأثر بينما هو ممتنعا عن الرؤية في الدنيا. 

قال الشيخ فتحي (فلم يقصد أن يخفف على أمته فقط، وإنما ليراه في نور أعلى مما كان. وكلما رآه قال "ارجع إلى ربك" ليراه في نور أعلى)

هكذا يقول لنا شيخنا بحرفه. حفظ الله مشايخنا الأحياء ورزقهم الصحة والعافية ومتعنا بطول حياتهم معنا. آمين يارب العالمين

القاهرة بلاد الأزهر الشريف ، شهر رجب ١٤٤٣

 الإمام أبو الحسن الأشعري (ت ٣٢٤) الشافعي البغدادي

الإمام أبو منصور الماتريدي (ت ٣٣٣) الحنفي السمرقندي

الإمام أبو جعفر الطحاوي (ت ٣٢١) الحنفي المصري 

الإمام ابن أبي زيد القيرواني (ت ٣٨٦) المالكي التونسي 

Indonesia Bermazhab Syafi'i

Abu Abdillah Muhammad at-Tanji atau yang lebih dikenal dengan Ibn Batutah adalah "traveler Muslim" yang pernah mengunjungi negara-negara Muslim mulai dari Afrika, Asia dan sebagian Eropa. Perjalanan yang beliau tempuh selama 29 tahun itu membuahkan sebuah catatan penting yang serat akan data.

 Beliau memulai perjalanannya dari Maroko sejak tahun 725 H. hingga pada tahun 754 H. kembali ke kota Fas Maroko. Termasuk tempat yang beliau kunjungi adalah pulau Sumatera, seusai dari negara Cina.

 Di Sumatera beliau mengunjungi kerajaan Islam Samudera Pasie. Di sana beliau menemukan banyak hal baru, dari segi adat, budaya, dan keindahan alam serta keindahan perangai penduduknya. 

Yang menjadi perhatian adalah raja dan penduduk ketika itu semuanya bermazhab Syafi'i. Setidaknya data ini menjadi bukti bahwa Indonesia sejak dulu sudah bermazhab Syafi'i, bukan Syiah seperti yang dikatakan beberapa kalangan.

Data ini juga menandakan bahwa Indonesia yang asli adalah bermazhab Syafi'i, artinya gerakan Salafi dengan mengajak kepada fikih dalil, atau fikih tarjih, itu sama sekali hal baru bagi kita orang Indonesia. Meski akhir-akhir ini ada juga salafi yang membuat lembaga bernama Asyafiiah, atau tokoh salafi mengajar fikih Syafi'i. Tapi pada ujung-ujungnya akan membid'ahkan talaffud binniah (nawaitu) juga mentarjihkan untuk tidak qunut subuh. Wallahu Mustaan .

 Ali Afifi 

Kairo, 31 Januari 2022